治喪流程與注意事項
【治喪流程】
臨終準備 → 往生 → 設立靈堂 → 治喪協調 →
大體入殮→ 舉行家公奠禮(家公祭)→ 出殯 →火化晉塔、安葬完墳→ 喪後祭拜追思
▼臨終準備住院治病者:尋找可靠專業的殯葬禮儀公司諮詢、詢問醫院助念室、太平間相關事宜在家養病者:可自家先行準備或與可靠專業的殯葬禮儀公司諮詢後事處理、 遺體冰存問題相關事宜 ※ 若有打算將遺體停靈家中者,可先行聯絡禮儀公司或自家先行準備停靈位置、準備往生者更換的
壽衣、進行遮神(家中有神龕供奉神佛)等其他民間習俗的動作
▼往生(助念、禱告→移靈)助念、禱告:
往生者或親屬若有宗教信仰可於往生者初往生時遵照宗教信仰方式進行助念或禱告移靈(遺體冰存):若往生者於醫院過世可在助念、禱告過後將大體移往家中、殯儀館或太平間安置(現醫院多有提供助念室、亦可請禮儀公司或救護車公司協助聯繫及大體接送);若在家中往生亦同。 ※ 不論是將往生者移靈往助念室、家中或殯儀館冰存後,請準備腳尾飯(或加白蠟燭),用意在於使往生者在往另一個世界的路上不至挨餓,可照明去路。 ※ 在醫院往生者可向醫院申請開立死亡證明
▼豎靈(設立靈堂)靈前佈置及用品擺設:規劃場地並設置靈堂供親友憑弔,準備基本供品,並於居喪其間早晚奠拜。 ※
需準備往生者照片或提供底片、磁片、電子檔供禮儀公司人員製作放大裱框遺照。安靈:
將靈位安置好,並安排人員守靈使香火不至中斷,有特殊宗教信仰者可延請法師為往生者安靈誦經或請神職人員祈福,如靈位置於殯館內,則協助安排供飯及顧守香火人員。其他習俗:子孫變服(更換素色、深色、黑色衣服)、戴孝
;示喪:
家有喪事應於門外張貼告示,以白紙黑字寫明「嚴制」(父喪)或「慈制」(母喪)或「喪中」(長輩尚在晚輩去世時用之),並為鄰居掛紅、紅色春聯應撕除,用油漆書寫的紅聯則應貼上白紙條;組治喪委員會:
本身或子女當中具有崇高社會地位者,或交遊廣闊者,可由往生者長官、同事、僚屬組成治喪委員會,討論及安排治喪事宜。一般來說現多以往生者子女、家中親屬組成;用意皆為為往生者安排好生後事。報喪:入殮時辰看好即可報喪,父喪要報伯叔、姑母等,母喪則要通知外家俗稱「報白」,母舅以外的親戚,可以央人代為報喪,或用電話通報。
▼治喪協調(作七、擇日、發喪)作七:逝者往生後,每逢七天為一次奠拜的重要日期,負責奠拜逝者的身分也不同,俗稱「作七」,共有七個日期,分別是「頭七」,由兒子負責準備奠品;「二七」由媳婦負責;「三七」由出嫁的女兒負責;「四七」由姪女負責;「五七」由出嫁的孫女們負責;「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責;「七七」或稱「滿七」由兒子負責。
擇日:喪事重忌諱,入木(大殮)、轉柩、落葬等均須選日選時。一般是先看入木時辰,然後才看墓地,墓地決定後再看出殯之時日。喪家請人代為看日擇時,必須提供逝者本身及其兒子(若妻喪還須包含其夫)之生辰八字以供參考。
發喪:擇日後,由家屬及治喪委員會統籌親友名單,撰寫訃文寄發。
▼大體入殮‧為遺體淨身、更衣、化妝‧舉行辭生、放手尾錢及入殮儀式‧入殮儀式完畢後,依時辰移柩完畢後便舉行家祭奠禮。※  一般性之入殮陪葬物品通常由殯葬禮儀公司準備,家屬只需另準備亡者隨身物品(如衣服二、三套或眼鏡、假牙、假髮等)即可,如為火化也建議雜質不要放太多。而這是家人最後一次見到逝者的機會,傳統習俗會在此時讓家屬瞻仰遺容,心裡有感恩道謝話語,可趁此時向亡者訴說。
▼舉行家祭、公祭奠禮出殯前一天拔薦功德:一般喪家在死者出殯的前一晚或數晚、延請專門的道士或和尚為死者舉行超度或供養的法事、以死者的名義施行功德、用意是為死者贖去生前的罪業、既稱作功德。殯儀館費用繳納:出殯前須辦理出館手續,故前一天須辦理費用繳納及遺體退冰事宜。在家停靈辦理治喪事宜時,前一天遺體亦必須退冰。「直接入殮(打桶)則免」 靈堂佈置及出殯典禮:1、選定告別奠禮靈堂型式。2、由司儀等相關人員與家屬協調說明奠禮進行之程序。
3、遵照擇日日課排定時間依序進行:稟靈→家奠→公奠→出殯公奠禮→封柩(封釘)→啟靈→發引→辭客等程序。
▼出殯儀式:依據排定之程序,進行家祭或公祭典禮〈包括禮俗之祭拜、辭生、封釘等儀式〉。移柩:法事人員引導家屬隨護靈人員將靈柩移至靈車,前往火化場(或墓地)。
▼火化晉塔、安葬完墳火化晉塔:1、於火葬場擺設祭品恭迎靈柩,法事人員引導家屬進行火化前奠拜及行降服儀式。2、服務人員撿骨封罐,並由家屬確認後領回。3、法事人員至喪家返主安靈,並陪同家屬乘坐高級禮車至家屬指定之晉塔地點安奉。安葬完墳:1、靈車載運靈柩至墓地進行土葬儀式。2、排定墓地祭品,待入土吉時一到即由工作人員準備覆土。地理師呼龍完成土葬儀式。※ 晉塔禮車一般不坐回頭車(禁忌),故需預先安排準備回程車輛。
▼喪後祭拜追思(往生祭拜可參考祭拜禮儀資訊)返主安靈:當送殯完成、將死者的神主牌位從墓地迎回家中供奉、稱為返主;繼而將神主牌位等安置在一張臨時供奉的神桌,請道士誦經稱為安靈。
作百日:
當人逝世滿一百天時,習慣要再祭祀一番,或延請道士、和尚唸經。舉行盛大的供養法會,或僅是家人自行祭祀,稱為「作百曰」。合爐:
當死者的喪期屆滿時(傳統禮俗為三年)、將供奉死者的新牌位火化、或將其香爐灰一部份放進祖先牌位的香爐內,並將死者的名字列入祖先牌位內、稱為合爐。。作對年:
當逝者逝世滿一週年時,逝者已出嫁的女兒皆要返回來供奉牲禮祭拜,也有延請道士、和尚誦經作法事的,稱為「作對年」。此曰結束後,才算脫去孝服。
※現代人因社會結構、工作型態、時間改變,個人宗教信仰或民間習俗也隨之改變,以上資料為台灣民間習俗,僅供參考,若家中無信仰或忌諱,即便是無全參照一般程序,只要心存正念,相信我們的親友都能到達另一個美好世界,盡心努力的辦完其身後事,並帶著他們的祝福與信念繼續生活下去,時時想念他們,記得他們的精神與教誨,定能使往生者在另一個世界感到欣慰。
【注意事項】
守喪期間注意事項
帶孝以往生者為主
男左、女右服喪期間應以素色服裝為宜孝子孫於服喪期間不得修剪面容與頭髮喪家家中的春聯應立即拆下帶孝勿進入廟寺與他人之家外出時,可先將孝取下放置靈位旁或衣服裡家中安靈時,拜飯時間為晨昏(上午七點及傍晚時間),一天兩餐,可比照往生者生前用餐時間,晚飯最好於傍晚,太陽下山前供奉家中安靈應以紅布遮蔽神明,靈前香火需延續勿終斷入木時辰看好便可報喪,父喪要報伯叔、姑母等;母喪則要通知外家,俗稱「報白」母舅以外的親戚,可央求人代為報喪,或用電話通報有客上香時,應由喪家點香再遞給客人,祭拜時喪家應在一旁告知往者、祭拜者姓名及吉利話、後再答謝接香長輩到時應以跪禮迎接擇日期收集家屬〈父母〉〈子女〉〈媳婦〉〈長孫〉的出生年、月、日印訃文收集家屬名單〈含稱謂〉造名冊親戚、姻親、長官及好友名單〈以便於郵寄〉


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